Сегодня в Свято-Троицком соборе верующие отмечали праздник Успения Пресвятой Богородицы, установленный в память о праведной кончине Божьей Матери - один из 12-ти великих церковных праздников, который завершает строгий двухнедельный Успенский пост. Настоятель храма протоиерей Павел Фролов, совершив Божественную Литургию сказал : «Именно благодаря неизмеримо высоким духовным качествам Богоматери, поистине ставшей Живым Храмом Божиим, стало возможным пришествие в мир Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа и осуществление Божественного замысла по спасению людей от рабства греха, проклятия и вечной смерти»

По церковному преданию, после Вознесения на небо Иисуса Христа Пресвятая Дева, оставаясь на попечении святого Иоанна Богослова, пребывала в посте и молитве и в желании видеть Сына. Пресвятая Матерь Божья стала для всех учеников Христовых общей Матерью. Они вместе с ней молились и с великой радостью и утешением слушали ее поучительные беседы о Спасителе. Когда вера христианская распространилась в других странах, то многие христиане приходили из дальних стран увидеть и послушать Богоматерь. Преставление Пресвятой Матери Божьей совершилось на семьдесят втором году жизни, и было ознаменовано чудесами. Сам Господь с ангелами в необычном свете явился на встречу ее души. Согласно воле Пресвятой Богородицы, она была погребена вблизи Иерусалима, в Гефсимании, рядом с гробами ее родителей и Иосифа Обручника. Но на третий день, когда, не успевший на похороны апостол Фома, пришел к гробу и попросил его открыть, чтобы попрощаться с Богородицей, оказалось, что тела святой Марии уже не было в гробнице. Церковь всегда веровала, что оно было взято на небо. Праздник Успения Божьей Матери восходит к древнейшим временам христианства. Ему предшествует двухнедельный пост, который называется Успенским, по своей строгости приближается к Великому посту. В этот день церковь прославляет Богоматерь, которая приняла под свое покровительство весь род человеческий и ходатайствует за него перед Богом. Вместе с тем Успение Богородицы учит нас, что смерть есть не уничтожение нашего бытия, а только переход от земной жизни к жизни небесной, от тления и разрушения - к вечному бессмертию.